2016年12月19日 星期一
2016年12月5日 星期一
2016年11月23日 星期三
2016年11月22日 星期二
2016年11月10日 星期四
實境互動式課程~專案學習
不老船長追夢去
實境互動式課程,
結合真實世界中的 冒險及遠征故事,
與課堂上教授的科 學、地理、數學及歷史
實境互動式課程,
結合真實世界中的 冒險及遠征故事,
與課堂上教授的科 學、地理、數學及歷史
「不老船長追夢去!」國際海洋教育公益計畫由美國不老船長理查威爾遜(Rich Wilson)發起。66歲的他,二度挑戰全球最難單人環航比賽。他更把自己當成活教材,跟著他的航行軌跡,設計15周的海洋教案,今年首度由聯合報系引進台灣,無償提供給全台國中小學使用。
你我聽來陌生的帆迪賽,從法國出發,經過南非好望角,沿著南極洲,繞過南美合恩角返回法國,比賽總長相當於台灣頭尾來回115趟的距離。賽事期間,選手得獨自一人在海上操縱帆船,中途不可靠岸,要「攻頂」成功,除了取決於賽手技術,也仰賴他們心靈的強度。
2008年,理查首度挑戰法國帆迪環航賽,以單人之姿駕帆船繞地球一圈,難度被比喻為「海上聖母峰」,30個人報名的比賽,最後只有11個人回到終點,他排名第9位,花了121天。
完賽不簡單,但更難能可貴的是他把自己當成「活教材」,跟著他的航行軌跡,找人設計了對應的15周海洋教案,裡頭探討了水資源、環保、史地、經濟等等,放上網免費讓世界各地有興趣的老師使用。
今年,理查將以66歲最老參賽者的年紀二度參賽,預計法國時間6日啟航。
理查曾是數學老師,有感於教科書無法吸引學生興趣,1993年起發起實境教學計畫,「我們沒辦法送學生出海,但在科技幫助下,可以把海上見聞送到學生眼前」。
除了給人生繼續找挑戰目標,驅使理查再次挑戰帆迪賽的主因,即是延續2008年發展出的海洋教育公益計畫。在各地合作單位的協力下,關注他比賽的孩子們有機會可跟全球各地學生互動。他組織一群「專家團隊」,其中除了海洋教育專家,還有資深船長、醫生、科普作家等,輪流上網回答學生的提問。......詳全文
2016年11月8日 星期二
2016年11月5日 星期六
2016年10月31日 星期一
2016年10月26日 星期三
創意的問題解決
身為搞笑諾貝爾獎創始人,馬克‧亞伯拉罕斯探尋世界最不可思議的研究。在這個發人深省¬也讓人捧腹大笑的演講裡,他分享了一些真正奇異的科學故事
物理獎:尿尿的21秒定律,不論你是大動物還是小動物。
http://pansci.asia/archives/62289
生理和昆蟲學獎:人體的哪裡被蜜蜂叮到最痛?
http://pansci.asia/archives/86012
更多搞笑諾貝爾獎,請看泛科學的精彩特輯:http://goo.gl/nLR80x
http://pansci.asia/archives/62289
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2016年10月18日 星期二
精神的創造~哲學~尼采的精神三變
尼采《查拉圖斯特拉如是說》
第一卷:三種變形
我告訴你們精神的三種變形:精神如何變成駱駝,駱駝如何變成獅子,最後獅子如何變成小孩。
許多重負是給精神,給強壯忍耐而中心崇敬的精神擔載的:精神之大力要求重的和最重的負擔。“什麼是重的?”能擔載的精神如是問﹔它便駱駝似地跪下,承取一個真正的重負。“英雄們,什麼最重的?”能擔載的精神如是問,“說罷!讓我載著,讓我的大力暢快暢快罷。”自卑以損傷高傲﹔顯露瘋狂以譏訕智慧:這個是不是呢?正當自己的主張慶祝勝利時,而拋棄了這主張﹔爬上高山去挑撥誘惑者:或是這個罷?以知識之果與草自養,為著真理而使靈魂受餓:或是這罷?患病而拒絕安慰者,交給永不會瞭解你的願望之聾聵:或是這個罷?只要那是真理之水,不顧汙穢地躍入,而不嫌惡冰冷的和發熱的蛙:或是這個罷?親善我們的輕蔑者,伸手給想使我們驚怕的妖怪:或是這個罷?這一切重負,勇敢的精神都擔載在身上,忙著向它的沙漠去,象負重的駱駝忙著向沙漠去一樣。
但是,在最寂寥的沙漠中,完成了第二變形:在這裏,精神變成獅子﹔他想征服自由而主宰他自己的沙漠。在這裏,他尋找他最後的主人:他要成為這主人這最後的上帝之仇敵﹔他要與巨龍爭勝。誰是那精神不願稱為主人與上帝的巨龍呢?“你應”是它的名字。但是獅子之精神說,“我要。“你應”躺在路上,偵候著獅子之精神﹔它是一個放射著金光的甲獸,每個鱗上有“你應”的金字!千年來的價值在這些鱗上放光。這最有權力的龍如是說:“萬物之一切價值──它們在我身上閃耀。一切價值都已創造。而一切已創造的價值──那就是我,真的,‘我要’是不應存在的。”這龍如是說。兄弟們,精神之獅子用處何在呢?那謙讓崇敬而能擔載的駱駝不已夠了嗎?創造新的價值,──獅子亦不足為此:但是為著新的創造而取得自由,──這正需要獅子的力量。
創造自由和一個神聖的否定以對抗義務:兄弟們,這是獅子的工作。
取得創造新價值的權利,──這是崇敬而能擔載的精神最可怕的征服。真的,這於它是一個掠奪與一個凶惡的食肉猛獸的行為。從前它曾愛“你應”為最神聖之物:現在它不得不在最神聖之物裏,找到幻謬與暴虐,使它可以犧牲愛以掠奪自由:為著這種掠奪,我們需要獅子。
創造自由和一個神聖的否定以對抗義務:兄弟們,這是獅子的工作。
取得創造新價值的權利,──這是崇敬而能擔載的精神最可怕的征服。真的,這於它是一個掠奪與一個凶惡的食肉猛獸的行為。從前它曾愛“你應”為最神聖之物:現在它不得不在最神聖之物裏,找到幻謬與暴虐,使它可以犧牲愛以掠奪自由:為著這種掠奪,我們需要獅子。
但是,兄弟們,請說,獅子所不能做的事,小孩又有何用處呢?
為什麼掠奪的獅子要變成小孩呢?
為什麼掠奪的獅子要變成小孩呢?
小孩是天真與遺忘,一個新的開始,一個遊戲,一個自轉的輪,一個原始的動作,一個神聖的肯定。是的。為著創造之戲,兄弟們,一個神聖的肯定是必要的:精神現在有了他自己的意志﹔世界之逐客又取得他自己的世界。
我向你們說明瞭精神之三種變形:精神如何變成駱駝,變成獅子,最後變成小孩。
──查拉斯圖拉如是說。這時候,他住在被稱為彩牛的城裏。
2016年9月23日 星期五
2016年9月19日 星期一
論述的精進~案例文章
多讀書會造成近視?No,少了戶外活動才會!
多讀書會造成近視?No,少了戶外活動才會!
作者:曾世杰(台東大學特殊教育系教授)
開學了,你是不是也對著學校發回來的視力檢查結果憂心忡忡呢?台灣5個小學一年級學生就有1個近視,高三更將近八成五學生近視。到底該如何預防和抑止近視度數增加?研究告訴你,過去的努力,可能走錯方向了。
上海、新加坡、香港、南韓、日本的學生,除了歷年各樣學力調查在全球名列前茅之外,還有另一項特質讓全世界望塵莫及——這些國家國、高中生的近視率高達80%~90%。其他已開發國家也一樣,美國1970年時,近視率只有25%;但2000年時,近視率增加到42%。而台灣,根據衛福部國民健康署近年的調查,小一近視盛行率22%、小六66%、國三77%、高三85%,高中畢業典禮現場,一片鏡光閃閃;而且高三生約有21%高度近視,是視網膜剝離、白內障、青光眼的高危群,也是近年成年致盲的最主要原因。
其實世界各國的近視率都大幅增加,2016年眼科學(Ophthalmology)期刊有一篇文章,根據全球145份近視流行率的研究推估,如果這個趨勢持續下去,到2050年,全世界超過一半的人口需要戴眼鏡。這樣血淋淋的事實,讓許多科學家們一直努力尋找近視的成因及預防之道。
近視主要原因,眼球缺乏足夠陽光
長期以來,許多研究者把近視歸因於遺傳,但這不能解釋為何近視率會快速上升到流行疫病的程度。後來,環境因素成了被怪責的對象,最明顯的嫌犯當然就是近距離的工作,如讀寫、打電動、看手機、看電視的時間增加了。這個說法看起來合於邏輯,也和常識符合,於是,「不要再看電視了!」「再玩手機我就把你沒收!」「看書半小時,休息5分鐘。」成了父母、師長預防學生近視的主要手段。但是,這樣做可能根本沒用。
最近的研究聚焦在一個不同的可能:明亮的陽光有助於眼球的正常成長,而太多戶內活動——不管是用功、玩電動或其他活動——都讓眼球缺乏足夠的陽光。這個發現為預防近視開了一個新的康莊大道,看來大家就不必多耗力氣怪罪各種強調學業的文化傾向,只要讓孩子多點戶外活動就可以了。......詳全文
2014年11月25日 星期二
2014年11月3日 星期一
思考教室~如何深化學習
怎樣的學習是深化的學習?
如何帶領學習者探索現象之下的原理?
如何帶領學習者領略古典文學之美?
科技大觀園~立蛋
http://scitechvista.most.gov.tw/zh-tw/Audio/C/0/10/1/546.htm
如何讀出古文之美
......一路秋山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。到了濟南府,進得城來,家家泉水,戶戶垂楊,比那江南風景,覺得更為有趣。到了小布政司街,覓了一家客店,名叫高陞店,將行李卸下,開發了車價酒錢,胡亂吃點晚飯,也就睡了。
次日清晨起來,吃點兒點心,便搖著串鈴滿街踅了一趟,虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊,雇了一隻小船,盪起雙槳,朝北不遠,便到歷下亭前。下船進去,入了大門,便是一個亭子,油漆已大半剝蝕。亭子上懸了一副對聯,寫的是「歷下此亭古,濟南名士多」,上寫著「杜工部句」,下寫著「道州何紹基書」。亭子旁邊雖有幾間房屋,也沒有甚麼意思。復行下船,向西盪去,不甚遠,又到了鐵公祠畔。你道鐵公是誰?就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義,所以至今春秋時節,土人尚不斷的來此進香。
到了鐵公祠前,朝南一望,只見對面千佛山上,梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的碧綠,更有那一株半株的丹楓夾在裡面,彷彿宋人趙千里的一幅大畫,做了一架數十里長的屏風。正在嘆賞不絕,忽聽一聲漁唱,低頭看去,誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裡,顯得明明白白,那樓台樹木,格外光彩,覺得比上頭的一個千佛山還要好看,還要清楚。這湖的南岸,上去便是街市,卻有一層蘆葦,密密遮住。現在正是開花的時候,一片白花映著帶水氣的斜陽,好似一條粉紅絨毯,做了上下兩個山的墊子,實在奇絕。
老殘心裡想道:「如此佳景,為何沒有甚麼遊人?」看了一會兒,回轉身來,看那大門裡面楹柱上有副對聯,寫的是「四面荷花三面柳,一城山色半城湖」,暗暗點頭道:「真正不錯!」進了大門,正面便是鐵公享堂,朝東便是一個荷池。繞著曲折的迴廊,到了荷池東面,就是個圓門。圓門東邊有三間舊房,有個破匾,上題「古水仙祠」四個字。祠前一副破舊對聯,寫的是「一盞寒泉薦秋菊,三更畫舫穿藕花」。過了水仙祠,仍舊上了船,盪到歷下亭的後面。兩邊荷葉荷花將船夾住,那荷葉初枯,擦的船嗤嗤價響;那水鳥被人驚起,格格價飛;那已老的蓮蓬,不斷的蹦到船窗裡面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬,一面吃著,一面船已到了鵲華橋畔了。......
第二回歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調
文學大師余光中應成功大學之邀,傳授他長達六十多年的翻譯功力,余光中說「翻譯是文化的旅行,旅行是文化的翻譯」長達兩個小時的演講中,師生們聆聽大師娓娓道出翻譯的藝術。
如何帶領學習者探索現象之下的原理?
如何帶領學習者領略古典文學之美?
科技大觀園~立蛋
http://scitechvista.most.gov.tw/zh-tw/Audio/C/0/10/1/546.htm
如何讀出古文之美
......一路秋山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。到了濟南府,進得城來,家家泉水,戶戶垂楊,比那江南風景,覺得更為有趣。到了小布政司街,覓了一家客店,名叫高陞店,將行李卸下,開發了車價酒錢,胡亂吃點晚飯,也就睡了。
次日清晨起來,吃點兒點心,便搖著串鈴滿街踅了一趟,虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊,雇了一隻小船,盪起雙槳,朝北不遠,便到歷下亭前。下船進去,入了大門,便是一個亭子,油漆已大半剝蝕。亭子上懸了一副對聯,寫的是「歷下此亭古,濟南名士多」,上寫著「杜工部句」,下寫著「道州何紹基書」。亭子旁邊雖有幾間房屋,也沒有甚麼意思。復行下船,向西盪去,不甚遠,又到了鐵公祠畔。你道鐵公是誰?就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義,所以至今春秋時節,土人尚不斷的來此進香。
到了鐵公祠前,朝南一望,只見對面千佛山上,梵宇僧樓,與那蒼松翠柏,高下相間,紅的火紅,白的雪白,青的靛青,綠的碧綠,更有那一株半株的丹楓夾在裡面,彷彿宋人趙千里的一幅大畫,做了一架數十里長的屏風。正在嘆賞不絕,忽聽一聲漁唱,低頭看去,誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裡,顯得明明白白,那樓台樹木,格外光彩,覺得比上頭的一個千佛山還要好看,還要清楚。這湖的南岸,上去便是街市,卻有一層蘆葦,密密遮住。現在正是開花的時候,一片白花映著帶水氣的斜陽,好似一條粉紅絨毯,做了上下兩個山的墊子,實在奇絕。
老殘心裡想道:「如此佳景,為何沒有甚麼遊人?」看了一會兒,回轉身來,看那大門裡面楹柱上有副對聯,寫的是「四面荷花三面柳,一城山色半城湖」,暗暗點頭道:「真正不錯!」進了大門,正面便是鐵公享堂,朝東便是一個荷池。繞著曲折的迴廊,到了荷池東面,就是個圓門。圓門東邊有三間舊房,有個破匾,上題「古水仙祠」四個字。祠前一副破舊對聯,寫的是「一盞寒泉薦秋菊,三更畫舫穿藕花」。過了水仙祠,仍舊上了船,盪到歷下亭的後面。兩邊荷葉荷花將船夾住,那荷葉初枯,擦的船嗤嗤價響;那水鳥被人驚起,格格價飛;那已老的蓮蓬,不斷的蹦到船窗裡面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬,一面吃著,一面船已到了鵲華橋畔了。......
| 節自老殘遊記 |
文學大師余光中應成功大學之邀,傳授他長達六十多年的翻譯功力,余光中說「翻譯是文化的旅行,旅行是文化的翻譯」長達兩個小時的演講中,師生們聆聽大師娓娓道出翻譯的藝術。
余光中教授表示,在文學學習養成的過程中,影響他最大的是古典文學,強調閱讀古典文學要活讀,讀出心得並且融合個人經驗,翻譯也絕對不能只是模仿而已。他提到最近開始重讀唐詩三百首,發現另有一番趣味,也有不同與以往的見解。
余大師語中顯露豪氣,強調翻譯經典文學名著是與偉大的心靈為伍,見賢思齊;翻譯這門學問大,絕對不只是做為工具、媒介的角色而已,余光中教授說他爸爸是泉州人,從小教他讀古文,媽媽是江南的常州人,他綜合兩地腔調形成自己特色的古詩吟唱風格,他當場吟誦起蘇東坡的念奴嬌,獲得滿堂喝采。
2014年10月1日 星期三
哈佛開放式課程Justice
哈佛開放式課程Justice:What's The Right Thing To Do ep-01.講者:Michael Sandel
第一講概要:第1部分-謀殺的道德層面:如果你必需在這兩種情況中作選擇,(1)殺害
(2)什麼也不做,即使你知道這樣這五個人就會在你的眼前死去-你會怎麼做?什麼才是
第2部分-吃人肉的案例:Sandel以一個十九世紀著名的四個船難船員法律案例,介
(翻譯:朱學恆)
Michael Sandel是哈佛大學政治學教授,自1980年起於哈佛大學教導政治哲學。他的著作
檔案下載及全文記錄,請到MyOOPS開放式課程
http://www.myoops.org/main.php?act=co...
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